ב"ה יום ראשון, כ"א שבט תשפ"ב | 23.01.22
אברהם פריד
אברהם פריד צילום: ישראל ברדוגו
רבני חב"ד על המופע בטדי

אחד הרבנים: "פריד לא צריך להיות כפוף לאיסור הזה שחתמו עליו רבנים מכובדים אבל אינו מקיף את כל היהדות החרדית" • בעקבות המופע
מערכת שטורעם

לפני שבוע ימים התקיים באיצטדיון 'טדי' בירושלים מופע בו נטל חלק בין היתר הזמר החסידי ר' אברהם פריד. למופע קדם מכתב איסור עליו חתמו רבנים ביהדות החרדית.

פריד בחר שלא לבטל את המופע, ולהופיע בכל זאת, לאור העובדה שהיה חתום על חוזה המחייב אותו לשלם פיצויים של מאות אלפי שקלים באם יבטל את השתתפותו באירוע. אף אחד מהעסקנים שהתנגדו למופע לא היה מוכן לשאת בעלויות הענקיות, ופריד הופיע כאמור.

ביום המופע עצמו היו מי שניסו להפיץ הודעות שקריות לכתבים הדתיים של העיתונים הגדולים שתוכנם היה: "רבני חב"ד שוקלים להחרים את אברהם פריד בעקבות השתתפותו במופע בטדי", דבר שלא היה ולא נברא מעולם, כך על פי בדיקת 'שטורעם'.

בעיתונות החרדית בסוף השבוע נאמר כי אותו גוף המנהל את המלחמה, החליט להסיר את הכפפות ולנסות לגרום להוצאת איסור של הרבנים על הדיסקים של הזמרים שהשתתפו במופע.

הפרשה כולה העלתה את השאלה האם נכון היה וראוי מצדו של פריד להשתתף במופע, או האם היה צריך לבטל את השתתפותו. פנינו לצורך כך למספר רבני חב"ד על מנת לברר את הנושא.

אחד מבכירי בית דין רבני חב"ד אמר היום ל'שטורעם': "בית דין רבני חב"ד לא קיבל פנייה לדון בנושא ולכן לא קיימנו דיון. לגופו של עניין צריך עיון כל הנושא של קיום ערבי שירה והאם יש בעיה בקיום ערב שירה נפרד, יש לבדוק מה עמדתם של רבותינו נשיאנו ושל הרבי בנושא, אם יש התייחסות כזו".

הרב המשיך ואמר: "אין ספק שאם ישנה בעיה של צניעות אזי הנושא בעייתי מאד. כל הורה ששולח את הילד או הילדה שלו לערב כזה צריך ליווי ושמירה מיוחדים על מנת שלא יפרצו את גדרי הצניעות. אני בהחלט יכול להבין מאיפה הגיע האיסור הזה, גם אנחנו לא מתלהבים מקיום ערבי שירה, אבל השאלה היא האם לעקור את כל הנושא של ערבי שירה מסדר היום? אני לא ראיתי שמחרימים זמרים שמשתתפים בסיום הש"ס או סיום הרמב"ם".

"יש כאן נקודה חשובה נוספת. לא פעם הרבי הורה לרבני חב"ד להצטרף לענינים שגדולי ישראל החליטו וקבעו עליהם. אבל כאן המקרה הוא שונה בתכלית. אמנם הרבנים שחתמו על האיסור הם רבנים חשובים, אבל זו בהחלט לא קריאה שהקיפה את כל גדולי ישראל, ומכאן שלדעתי אברהם פריד לא מוכרח להיות כפוף לאיסור הזה. לא ראיתי חתימות של הרב משה לנדא, הרב עובדיה יוסף - שיש לו ציבור ענק שמאזין לפסיקותיו, הרב מרדכי אליהו ואפילו לא של הרב חיים קנייבסקי".

"ייתכן שבעתיד ילכו מ'גדול' ל'גדול' ויחתימו את כולם, אבל אז המצב יהיה אחרת, כיום המצב הוא שלא כל גדולי ישראל אסרו את האירוע הזה. בפרט", מוסיף הרב, "שלפי מה שהובא לידיעתי, העיתוי של האיסור היה ברגע האחרון, בשעה שהזמר כבר היה חתום על חוזה שאותו לא יכל להפר. יש פה גם עניין של אנושיות שצריך להבין, הוא היה במצב כזה שלא היה יכול לבטל את המופע גם אם מאד היה רוצה".

פעם קנאים, פעם פשרנים

הרב יצחק יהודה ירוסלבסקי, מזכיר בי"ד רבני חב"ד התייחס לפרשה ואמר: "אם רבנים חתמו אין ספק שצריך לשמוע להם. מצד שני הקנאות כאן בארץ זה משהו מיוחד... הרבי פעם אמר לי ביחידות שהוא רואה שהעסקנים החרדים בארה"ק הם פעם קנאים גדולים ופעם הפשרנים הכי גדולים".

הרב מרדכי שמואל אשכנזי, רבו של כפר חב"ד, אמר בצורה נחרצת כי: "אם גדולי הרבנים יצאו באיסור, בוודאי שצריך לשמוע להם. בפרט שמדובר בדבר שבפרהסיא. כל מי ששאל אותי האם ללכת למופע הוריתי שלא ללכת".

בתשובה לשאלה האם אברהם פריד היה צריך לבטל את השתתפותו במופע השיב הרב: "אם הוא היה שואל אותי הייתי בודק את הנושא, נכנס לעובי הקורה ובוחן את כל הפרטים שבדבר ורק אז יכול להחליט".

כבר לא היה שייך לבטל

בסביבתו של פריד אמרו ל'שטורעם' את הדברים הבאים: "אברהם פריד מעולם לא זלזל ברבנים, אך חשוב לזכור שאף רב לא פנה אליו עד היום בבקשה לבטל את המופע. הוא התבשר על כך כמו כולם, ערב המופע, בדקה התשעים, בזמן שלא שייך היה כבר לבטל.

פריד גם לא יכל לבטל את המופע בשל העובדה שהוא היה חתום על חוזה, שאם היה מפר אותו הוא היה חשוף לתביעה על סכום דמיוני שאתה לא יכול אפילו לשער לעצמך".

"אין ספק שכל הנושא הפריע מאד לפריד, אבל הוא התייעץ עם הרבנים שלו וכאשר הם שמעו את כל פרטי העניין הם הורו לו להופיע ולא לבטל את השתתפותו באירוע".

כ"ו במנחם-אב תשס"ז
אברהם פריד במהלך המופע בטדי עם ספר החת"ת
אברהם פריד במהלך המופע בטדי עם ספר החת"ת | צילום: ישראל ברדוגו
 
הגב לכתבה

תגובות
35
1. מענין

מענין שהמד"א הרה"ג הרב אשכנזי קורא לרב שטיימן גדולי הדור.

כ"ו במנחם-אב תשס"ז
2. אשריך צדיק
אל תרא ואל תחת, רבני חב"ד איתך במאה אחוז.
אנחנו קוראים כאן רב חשוב מאד שאמר שאתה לא כפוף לרבנים שחתמו על האיסור ויפה אמר. טוב שיש רבנים שפויים בחב"ד שעדיין שומרים על הגחלת, ולא להיטמא בין העמים ולשמוע לקול פסיקותיהם של רבנים שהחוג שלהם קרע חתיכות חתיכות מבשרו של הרבי.
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
3. לא מבין
האירוע היה נפרד, היה מחיצה בין הגברים לנשים, גם הכניסות היו נפרדות.
אפילו יעקב שוואקי שהוא סמל של בני הישיבות הליטאיות לא ביטל אז מה רוצים מאברהם פריד? שיקשיב לרבנים ליטאים?
טוב מאד עשה שלא ביטל, יש לו ברכות מהרבי לשמח יהודים, בפרט שהוא מקדש שם שמים ושם חב"ד, מופיע עם חת"ת, שר ניגוני חב"ד, והוא יהודי עדין וחסידי הרבה יותר מכל הגרובער'ס העסקנים שאספו את החתימות של הרבנים.
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
4. לתשומת לב
אם אינני טועה, רוב מנין ורוב בנין של אנ"ש באה"ק ובעולם נוהגים בענייני "כרת" רח"ל(הלכות טהרה) עפ"י פסקי הגר"י פרקש שליט"א.

ובכן הגר"י פרקש יושב גם כיום בבית דינו של הגר"ש וואזנר שליט"א בב"ב ועונה לשואלים.

גם פסקיו של הגר"י פרקש בחלקם הלא מבוטל הם בהשראת מורו ורבו הגר"ש וואזנר שליט"א (שאף העניק הסכמה לספריו החשובים "מחשבת הטהרה").

ואני הקטן שואל:

אנו סומכים (ובצדק!) על גאון ויר"ש מרבים כהגר"ש וואזנער שליט"א ועוד בעניינים הכי חמורים,
וכשבא הגר"ש וואזנר ומתריע על פרצה שההיא בנפש ילדינו (האם לא די בתופעת "הנושרים" בקרב מחננו? וד"ל) - אנו פוטרים את עצמנו באמירת השחוקה: "הוא לא רב שלנו"?
געוואלד!
עד מתי נטמון ראשנו בחול?
תמה תמה אקרא!
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
5. התמונה נועדה להשפיע על דעתנו?
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
6. תסלח לי הרב דרוקמאן
הפלפול שלך שמכיון שהרב פרקש יושב בב"ד של הרב וואזנער,
ומכיון שהרב פרקש פוסק בעניני טהרה ואנו שומעים בקולו, ומכיון שהרב וואזנער פסק שאין ללכת להאירוע,
היא עמוק מדי ששכלי הקטן אינו מסוגל להבין
אני בטוח שכתבת את זה רק להכניס קצת מילתא דבדיחותא.
מה הקשר בין שני הענינים למען ה'??
וכי מי אמר שהרב וואזנער אינו פוסק גדול שיש לי ידיעה רחבה בכל הענינים ובפרט בעניני טהרה.
וכי מישהו מזלזל בגדלותם של החותמים על הכרוז???
אבל השאלה היא כשמגיע לכל האיסורים למיניהם שיוצאים בכל יום מהקנאים והעסקנים האם ליובאוויטש צריך נאכטאנצען לכל זה?!
ולעניות דעתי בפירוש לא!!!
אמנם מיר דארף נישט שטעכין אין פנים ולאמר אנו שונים
אך ועד רבני חב"ד ורק ועד רבני חב"ד יחליטו איך על חב"ד להתנהג
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
7. אם בעקבות כך תאסר שמחת בית השואבה בכפר?
הרי כך משתמע מדברי הרב אשכנזי
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
8. לרב האנונימי מבית הדין
מדברי הרב הבנתי שהוא עדיין לא למד את הנושא עד תומו.

אולי עדיף במקרה שכזה שלא להביא את דבריו בכלל, כדי שלא תתפרש איזה קולא בגדרי הצניעות והקדושה.

(אגב, לא הבנתי את הרעיון שנאמר בשם הרב האלמוני - גם לקחת את הילד ל"ערב שירה" וגם לשמור עליו שלא יגרר אחרי האוירה. אולי מישהו ישכיל אותנו ונדע באיזה "אוקוס-פוקוס" משתמשים ששוברים את החבית וגם שומרים על יינה?

אני מנסה ללמד זכות שכב' הרב אולי לא צוטט במדוייק, או שמא לא הובן כראוי.
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
9. מגיב 6
אני מסכים עם כל מילה שלך.
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
10. טיעונו של הרב דרוקמן מופרך מיסודו
בא נסגור את בית דין רבני חב"ד, את חב"ד בכלל, בא נסתופף תחת כנפי השכינה של בית הדין של הרב וואזנר.
מה סוג הטיעון הזה? שומו שמים, בגלל שסומכים על ההלכות שלו אז צריך להקשיב לכל פסק שלו?
מחר תגיד לי שבגלל שאוכלים בד"צ העדה החרדית אז מוכרחים להצטרף לכל הפגנה של העדה החרדית בירושלים.
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
11. שאלה
כל החיצים מופנים באופן טבעי לאברהם פריד כי הוא הזמר היותר מפורסם וגדול שהופיע על הבמה,
אבל תחשבו לעצמכם שיעקב שוואקי שהוא ליטאי, לא הקשיב לרבנים שלו!! והלך להופיע, אז מה רוצים מפריד??
זה נוח מאד לליטאים עכשיו לחכך ידים בהנאה ולהתחיל לבשל את אברהם פריד ברותחי השנאה שלהם, בשעה שהם צריכים לטול קורה מבין עיניהם ולבדוק איך קרה שחניך עולם הישיבות שלהם, בן תוירה כזה צדיק, הולך וממרה את פי מרן הגרי"ש אליישיב ומרן הגראי"ל שטיינמן שליט"א.
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
12. א. לפריד יש המון ברכות מהרבי
ב. לדברי הרב אז כניראה שיותר לא יהיה שמחת בית השואבה בכפר חב"ד כי אין הבדל בכלל בין המופע לבין שמחת בית השואבה......
ג. יש רבנים אולי הם חשובים (הלטאים וכו' )אבל לא בשבילנו אנחנו יש לנו את הרבי שלנו ב"ה
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
13. ל- 6
אף אחד לא טוען שצריך ללכת בעיניים עצומות אחרי פסקי דין של הרב ווזנר או אחרים.

הטענה היא, שכאשר באים רבנים (ובמיוחד כאלה כמו הרב וואזנר שאנו במפורש מתחשבים בדעתו בכו"כ נושאים) ואומרים דברים הגיוניים (!) "מילתא בטעמא", לא צריכים להתעלם מכל זה תחת הסיסמא השחוקה: "הם לא רבנים שלנו".

ליובאוויטש אמנם לא צריכה נאך-טאנצען אחרי כל "הקנואים", אבל אחרי שהמצב במחוזותינו הוא כזה שחלק גדול מבני הנוער שלנו עושה "נאך-טאנצען" אחרי כל מיני הנחות העולם, עדיף "נאך-טאנען" אחרי "הקנואים" מאשר "נאך טאנצען" אחרי השבבניקי"ם.

מוטב להכניס את "הגאוה החסידית" שלנו בזה שנראה שאנחנו בענייני קדושה נראים יותר טוב מאחרים, מאשר להתעסק כל הזמן עם עם סיסמאות.

עם סיסמאות בלבד של "גאוות יחידה" אי אפשר לחנך!

גם הרחוב בקראון הייטס "מחונך" ע"י סיסמאות לרוב, ובינתיים קידוש ה' גדול אין שם.וכבוד אלוקים הסתר דבר.

אם נמשיך ללכת אחרי "הפתיחות" הזו - נגיע, שה' ישמור, רחוק רחוק (וכבר הרחקנו לכת. ירחם ה').
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
14. לתגובת "הרב דרוקמן" ולפסיקת הרב אשכנזי
אינני יודע אם באמת הרב דרוקמן הוא כתב את התגובה, אבל זה לא משנה, יש צדק רב בדבריו.
לא יעלה על הדעת שהכל יהיה אצלנו "שחור לבן".
זה מזכיר לי בדיחה, שהיה אחד שהיה אופוזיציה של הגבאי. כשהגבאי הכריז בליל ראש=חודש "יעלה ויבא" הוא באופן אוטומאטי צעק "לא יעלה ולא יבא".
אולי לפני שמזלזים ברבנים אחרים נקשיב רגע לטיעונים שלהם, לנימוקים שלהם, ולא נצעק כמו שוטים "לא יעלה ולא יבא".
ומה תגידו על זה שהרב אשכנזי רבו של כפר חב"ד גם פסק לא ללכת לאירוע?
במחילה, כולם אידיוטים?

שקט, אף אחד לא שומע: כמה אנחנו מצייתים לרבנים
ש-ל-נ-ו?
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
15. כל הכבוד לההגרמ"ש אשכנזי
שמגלה תקיפות ומנהיגות!
צריך לעשות סוף להפקרות.
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
16. לדוד
אני לא יודע מה יותר גרוע, העובדה שאתה מרים ידים מהחינוך והעובדה שלא שומעים לרבנים ורוצה לזחול אחרי חוגים אחרים, או ללכת למופע פריצות.
כי הרי ממה נפשך, אם יש לחב"ד חינוך אותנטי וכשר להציע, אדרבא, ואין צורך ללכת לחפש אצל חוגים אחרים.
ומאידך, אם אנחנו בפשיטת רגל, אז אתה יכול לסגור את בית הדין ואת התנועה ולפתוח סניף חב"ד בחוג חתם סופר של הרב וואזנר.
יש לנו רבנים והם צריכים לפסוק מה הדין. זה שהם לא פסקו יכול להיות מצד הרבה טעמים, והטעם הכי עיקרי שאף אחד לא שאל אותם, אבל גם אם נאמר שהיו צריכים לפסוק ולא פסקו, זו בעיה שלהם וצריך לבוא אליהם בטענות ולא אל הציבור או אל אברהם פריד.
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
17. לתגובה 16, בשביל זה צריך קצת הבנה בחינוך
בשביל להבין כמה ערבי השירה האלה מזיקים לחינוך של קדושה וחסידות, לא צריך רבנים. צריך להפעיל טיפה אינטליגנציה ומינימום הבנה בחינוך.
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
18. הבדל עצום בין פריד המופיע ובין נוער בקהל
לענ"ד, ובלי שום קשר למכתב של מתנגד או רעבע או עסקן כזה או אחר, הורים חסידיים בשום אופן לא מאפשרים לבניהם ובנותיהם ללכת לסביבה כזו ולאוירה כזו! נקודה! ערבים כאלו מיועדים לאלו הצריכים קירוב, כגון חילונים, מודרנים,ליטוואקעס מגולחים ושבאבניקים. לבחור ובחורה מבית טוב אין מה לחפש שם!

לאידך, על אברמ'ל פרידמן מצוה להופיע בערבים כאלו ולקרב תועים על ידי שירה חסידית ודברי התעוררות שבהם הוא מטבל הופעותיו. זו שליחותו והוא מצווה ועומד להמשיך במפעלו הכביר להשיב רבים מעוון,

על שליחות זו קיבל שפע ברכות מהרבי, ואין מחוצף בעולם שיכול לאסור עליו לשמוע בקול רבו רשכבה"ג מחזיר הדור בתשובה!

כשם שעל מנחם בראד וכמותו יש להופיע בטלבזי'ה כדי להפיץ גם דרך מכשיר זה יהדות, אך כל המכניס מכשיר טמא זה לביתו עובר על אבזרי'הו של ג' יהרג ואל יעבור.

אז נא לא לבלבל מין בשאינו מינו. אברמל מקדש שם שמים בהופעותיו, ונערים או נערות חסידיים ההולכים לשם מחללים שם שמים! והדברים פשוטים.

אברמ'ל, עלה והצלח - בשם כל השלוחים
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
19. שטורעם - האתר המוביל של חב"ד
קחו את הכתבה המצוינת הזאת לדוגמה
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
20. ל13 הרב דרוקמאן
את החלטות אלו יחליטו רק ואך ורק "ועד רבני חב"ד" ותו לא
יכול להיות שיש הגיון בדבריו של רב זה או אחר
ואם מישהו משוכנע שיש צדק והגיון בדבריו זה החלטה שלו
אך פסיקות בענינים אלו שמחייבים את חב"ד זה רק בידי ועד רבני חב"ד
וראינו מה שקרה לאלה שהחליטו דברים שלע לדעת ועד רבני חב"ד וד"ל
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
21. לכבוד הרב דרוקמן
בעניני טהרה רבני חב"ד פסקו שצריכים לפסוק כפי שהוא פסק, אנחנו שומעים לפיו לא לפי גדלותו אלא לפי גדלות רבני חב"ד

בטח שיש בו משהוא אבל זה לא עושה שבכל פסק ובכל ענין נלך אחריו,
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
22. מזלזלים ברבני חב"ד
בזה שלא שאלו בכלל את רבני חב"ד אם לאסור או לא, מזלזלים הם ברבני חב"ד!
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
23. שאילות תם
שהרב פרקש שי' יושב בבית דינו של הרב וואזנר שליט"א בודאי מוסיף כבוד רב לחב"ד ולרבי. והלואי שיהיו עוד רבנים בסטטוס שלו. אך מה ענין שמיטה אצל הר סיני? בענינים צבוריים רבנים יכולים ורשאים להביע דעתם ולפרסם קול קורא כפי שמוצאים לנכון ללא כל הפרטים השייכים לדיון בבתי דין רבניים כמו זימון הצדדרים וכו'. אך ממתי אנו חסידי חב"ד הולכים בעינים עצומות אחרי כל קול קורא? האם כשהרבנים שחתמו נגד הבחירות או קראו ללכת להפגנות בענינים חשובים ביותר, האם גם אז חסידי חב"ד נשמעו להם, או נהגנו כפסק הדין "באתריה דרב כרב". האם כשמישהו שואל את הרב פרקש בדיני טהרה שאלה כזו שאדמו"ר הזקן פוסק שלא כהחתם סופר, האם יפסוק הרב פרקש לחסיד חב"ד כפסק החתם סופר או כפסק אדמוה"ז? אע"פ שהרב וואזנר פוסק בענינים אלו כהחתם סופר ולא כאדמוה"ז. אין בין ישיבתו המכובדת של הרב פרקש בבי"ד הנ"ל להתנהגות חסידי חב"ד כל קשר. מצד שני, צריכים לכבד את כל הרבנים הגדולים (חוץ מאלו שיצאו או שתמכו נגד הרבי וחב"ד) ולהיפך, עוד לשמור על קשר חם. ולענ"ד בנידון דידן, היו צריכים מטעם בי"ד רבני חב"ד להתדיין על הנושא לפני המופע (באם בכלל היו מוצאים לנכון להתערב בזה, לפעמים שב ואל תעשה עדיף). ובכלל, יש סברא לומר שאיסור ללכת למופע שיוצא מטעם רבנים חל על ההולכים בעקבותיהם בלבד, נהרא נהרא ופשטיה. אך לגבי הזמרים, הרי יש בזה נזק כספי ופגיעה באימון, ועל זה היו צריכים אוסרי המופע לזמן את הזמרים ולשמוע את עמדתם. אנו בתור חסידי חב"ד, אנו הולכים בהמונינו לענינים של חב"ד. הליכה למופע מעין זה היא ענינו הפרטי של כל יחיד ולא של חב"ד כציבור. הורים שרוצים לקחת את ילדיהם למופע זה או אחר, שיקחו (על אחריותם בלבד) והורים השומרים על ילדיהם שלא רוצים ללכת שלא ילכו.
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
24. לאבא לילדים
אין ספק שלבחור חסידי רציני אין מקום בערבי שירה אך אם נעשה ע"י כל כללי הצניעות

אבל כאבא לילדים צריכים לדעת ג"כ שאי אפשר לסגור את כל הדלתות בפני הילדים
היום שיש כל כך הרבה האינטרנט ווידאוז
וגם בשירה יש הרבה זמרים שאינם שרים ורוקדים מתאים לדרכי היהדות
אם נגיע לילד ונגיד לו אסור אסור אסור
זה יחזור עלינו כבומברג
צריכים ליתן להם לנשום אם הם צריכים באופן שיתאימו לסטנדרט שלנו
כ"ו במנחם-אב תשס"ז
25. הרב פרקש
הרב פרקש לא יושב בבית דינו של הרב ואזנער! - הרב פרקש למד דיני טהרה אצל הרב וואזנר, וכן קיבל שימוש הוראה אצלו.

הרב וואזנער גאה בתלמידו הנ"ל - שהצליח להביא את משנתו בשפת העם.
כ"ז במנחם-אב תשס"ז
26. אל תיראו לא מן הפרושים....
רק לפני כמה חודשים הייתי בהופעה של פריד בהיכל התרבות. אין צריל לומר, שלא הייתה שום הפרדה (ישיבה מעורבת).
בעוד פחות מחודש מתוכננת עוד הופעה של פריד באותו מקום, לא ראיתי שום רמז להפרדה בפרסום (כאן: http://www.shlager.net/default.asp?articleID=460)
כ"ז במנחם-אב תשס"ז
27. כדאי לך ללמוד באתר הזה
כ"ז במנחם-אב תשס"ז
28. הרבנים הלטאים אמרו שאברהם פריד מפרסמם דברי משיחיות
כ"ח במנחם-אב תשס"ז
29. הרב הוא מרא דרתרא
שואלים למה רבני חב"ד לא אסרו? יכול להיות כמה תשובות, אין אני מאושר על ידי רבני חב"ד לומר למה עד היום לא אסרו, אבל אני יכול להביע כמה טעמים שאפילו נומר שזה נבילה וזה טריפה, וכמו שאמר הרב דרוקמן זה תרופה לחולה ומזיק לבריא, מכל מקום ישנו צדדים לא לצאת בקול קורא לאיסור : א) אחד שלא ישמע יכשל על זה שלא שמע לדברי חכמים, והרבנים מרבים חטאים, וכל איסור שהרבנים יוצאים שוקלים בפלס מוזניים הנזק לעומת הרווח, על ידי התקנה כמה ישמעו להרבנים ויצילו אותם מהנגע הזו, וכמה יכשלו ח"ו, באם הרווח יותר גדול מהנזק עדיף לאסור, אבל צריך לדון בכובד ראש. ב) כדי שלא יביא נזקים צריך להודיע שש חדשים מראש שביום כך וכך יחול התקנה, כך שיכולים להתקונן, ובזה יפעל שני דברים, 1) שהקהל ידע מיד שהדבר הזה הוא לא טוב, 2) ולא יהיה נזקים לזמרים, ולא יהיו נקראים חוטאים בגלל שהלכו. ככה יפעל פעולתו שההורים לא יתנו לצאצאים ללכת. והכל במחשבה תחילה, אבל להצטרף לקול קורא כזה שמזיק אין בו צדק. וכן הלאה כל מי שמעיק בנושא ימצא הרבה טעמים נוספים.
כ"ח במנחם-אב תשס"ז
30. עלובי החיים
רבנינו ודמורינו וחבר עסקנים בעלי אינטרסים ובעלי לב רע ולא מפרגן מנסים לפגוע ולהשפיל את הציבור המוגדר בתור חרדי למנוע ממנו כל דבר שיכול לעזור לו כלכלי חשיבתית ויצירתי העסקונה חושבת שהיא תשלוט על אדם החלש והמסכן בזמן שהם מושכים באף את הצבור התמים שסר להם מפחד ומאימה כמו כבש לשוחט מבלי האומץ לומר לחבורת נוכלים זו תרדו מאיתנו אנו יודעים לבד מה טוב לנו כל הכבוד לרבני חבד שהם לא מהסוג השפל והנאלח הזה....
כ"ח במנחם-אב תשס"ז
31. איפה היו הרבנים כשעשו מופע בבלומפילד?
מי שנעשה יפה נפש, ופתאום שואל רבנים צריך לשאול את עצמו מה קורה כל שנה במומפע שמארגנים ב"מטה משיח", ומי שלא יודע מה נעשה שם, טומן ראשו בחול, והכי גרוע: זה נעשה לכבודו של הרבי!
אברהם פריד קידש, מקדש וימשיך לקדש שם שמים ברבים, למרות כל המתייפייפים!
כ"ח במנחם-אב תשס"ז
32. דיי להגרר אחרי "הגדולים"
כבוד הרב דרוקמן במחילת כת"ר אך דברך פשוט לא לעינין והאם גם בנושא שלמות הארץ אתה אומר לשמוע בקול ביה"ד הנ"ל או שבנושא זה אתה גורר את ליובאוויטש למחוזות לא לנו לגוש אמונים
כ"ח במנחם-אב תשס"ז
33. avraham fried
B"H
its about time we should be apart ofthe FRUM KLALL YISROEL.WE SHOULD OPEN OUR EYES.WHERE ARE WE GETTING .
RIBONO SHEL OLAM WE ARE LOOSIG OUR SELF.
BADATZ
כ"ח במנחם-אב תשס"ז
34. בשכונות קראון הייטס ההופעות מעורבות!!!
ההופעות בקראון הייטס וגם סעודת פורים ה-כ-ל מעורב!
הרב שוויי צעק על זה ואף אחד לא שמע!
כ"ח במנחם-אב תשס"ז
35. תגובה לארי
על איזה הופעות כבודו מדבר? ההופעות היחידות בשכונה בזמן האחרון הם של קרן חסדי זהבי והם נפרדים, כמו"כ שמחת ביה"ש נפרד. אל נא תוציא לעז על הדברים שכן עושים כמו שצריך.
כ"ט במנחם-אב תשס"ז